Отправлено: 12.07.10 09:16. Заголовок: Городские легенды

 Отправлено: 19.07.10 10:01. Заголовок: Легенда не по эпохе,..

Легенда не по эпохе, но мне безумно понравилась.

Когда султан Ахмет пожелал построить Голубую мечеть, он решил взять за образец святую Софию, сказав при этом: "она не может быть больше, потому что я не больший правитель, чем Юстиниан, воздвигший ее, но она не может быть и меньше". Но долгие годы он не мог найти Зодчего, который бы взялся за такую работу: христианам такая постройка казалась святотатством, мусульмане тоже не горели желанием делать копию чужой им по сути святыни.
Но в конце концов из дальней провинции прибыл отуреченный серб, мусульманин, посланный своим муфтием за грехи потрудиться на благо ислама. Каждую ночь на протяжении десяти лет обмерял он великий Храм, а утром переносил свои замеры одним ему ведомым способом в тело здания, долженствовавшее прославить султана Ахмета. Вернувшись на родину по завершении строительства, Зодчий захворал и пошел к муфтию, который послал его в свое время в Стамбул.
В ответ муфтий печально улыбнулся и велел тому уходить.
"Ты стал христианином", - были его слова.

 Отправлено: 28.08.10 16:08. Заголовок: Не городские, но лег..

Не городские, но легенды.

... Мехмед провел в эту зиму много бессонных ночей, обдумывая предстоящую кампанию. По слухам, его можно было встретить бродящим по ночам на улицах Адрианополя в одежде простого солдата, и каждый, кто узнавал его и приветствовал, немедленно предавался смерти. Однажды ночью, примерно во вторую смену караула, он неожиданно приказал привести к нему Халиля. Старый везир предстал перед ним дрожащим от страха услышать о своем смещении. Чтобы умилостивить своего господина, он принес с собой блюдо, торопливо наполненное золотыми монетами. «Что это значит, учитель?» — спросил его султан. Халиль в ответ пролепетал, что по обычаю везиры, которых султан неожиданно призывает к себе, должны принести с собой подарки. Мехмед резко отбросил блюдо. Он не нуждается в таких подношениях. «Есть только одна вещь, которую я хочу, — воскликнул он. — Дайте мне Константинополь!»

 Отправлено: 29.09.10 12:51. Заголовок: ... Первым христианс..

... Первым христианским императором был Константин, сын Елены; таковым же будет и последний. Вспоминали также предсказание о том, что Константинополь никогда не падет в момент, когда прибывает луна. Это очень ободряло защитников при отражении нападения в прошедшую неделю. Но 24 мая должно было быть полнолуние, а затем при убывающей луне город подвергнется серьезной опасности. В ночь полнолуния произошло лунное затмение, и в течение трех часов царила полная темнота. Вероятно, как раз на следующий день весь город узнал о безысходных вестях, которые привезла бригантина. Затмение же настолько понизило дух осажденных, что решено было последние мольбы обратить к Богоматери. Самую почитаемую ее икону водрузили на носилки, которые подняли наиболее благочестивые горожане и торжественно понесли по улицам города. Все, кто мог покинуть свои боевые посты на стенах, присоединились к процессии.

Однако во время этого медленного и торжественного шествия икона вдруг упала с носилок. Бросившимся ее поднимать она показалась такой тяжелой, как будто была сделана из свинца; лишь с большими усилиями икону водрузили на место. Когда же процессия возобновилась, над городом разразилась гроза с градом, который было почти невозможно выдержать; затем хлынул такой ливень, что все улицы оказались затопленными и потоки воды чуть ли не уносили с собой детей. Процессию пришлось прекратить. На следующий же день, как будто всех этих зловещих знаков было еще мало, весь город окутал густой туман — явление, совершенно невиданное для этих мест в мае. Словно Богоматерь окутала себя облаками, чтобы не заметили, как она покидает город. Ночью же, когда туман рассеялся, вокруг купола храма св. Софии заметили какое-то странное сияние. Его видели не только в городе, но и в турецком лагере. Турки также пришли в волнение. Однако самого султана успокоили его мудрецы, которые истолковали это сияние как знамение того, что скоро свет истинной веры воссияет над этим священным зданием. У греков же и их итальянских союзников такого утешительного толкования не было.

Рансимен Стивен, Падение Константинополя в 1453 году, глава VIII.

 Отправлено: 16.10.10 18:53. Заголовок: Расположенная ныне п..

Расположенная ныне под зданием Патриархии небольшая церковь Марии монгольской интересна в первую очередь тем, что она - единственный христианский храм в городе, действующий с византийских времен и поныне. На стене ее можно увидеть фирман завоевавшего Константинополь султана Мехмеда Фатиха, гарантирующий неприкосновенность храма.

Церковь освящена в честь дочери византийского императора Михаила Палеолога (13 в.), выданной замуж за монгольского хана Хулагу, испытывавшего большой интерес к христианскому вероучению. После смерти мужа Мария вернулась в Константинополь, где приняла постриг, став со временем настоятельницей этого храма. До недавнего времени в церковном дворе стояла перевезенная затем в Патриархию древняя статуя Марии с явно монгольскими чертами лица. Скульптор почему-то чисто физиономическим способом поведал о злоключениях принцессы, в жилах которой монгольской крови не было вообще.

Фирманы Мехмеда II и Баязида II, предоставляющий собственность церкви греческой общине:
<\/u><\/a>

Мария Деспина Монгольская:
<\/u><\/a>

Отсюда<\/u><\/a>

 Отправлено: 26.10.10 11:08. Заголовок: Реликвии: Глава Апо..

Реликвии:

Глава Апостола Андрея Первозванного

Открыть

Мощи Андрея Первозванного находились на месте его мученической кончины — в Патрах (Греция). В 357 году по поручению императора Констанция II они (кроме честной главы) были перенесены военачальником вмч. Артемием в Константинополь и помещены в основание церковь Святых апостолов. В VI веке, при императоре Юстиниане I, обретенные при разборке ветхого храма мощи апостолов Андрея Первозванного, Луки и Тимофея были торжественно перенесены в новый храм Святых апостолов и погребены под престолом; «преложение мощей апостолов» занесено в греческий синаксарь под 20 июня. После взятия Константинополя крестоносцами кардинал Петр Капуанский увез мощи Андрея Первозванного в итальянский город Амальфи (1208), где они находятся в настоящее время. Согласно западному преданию, хранитель мощей апостола в Патрах инок Регул, узнав о намерении императора Констанция забрать мощи Андрея Первозванного в Константинополь, решил увезти их часть. После долгого плавания по морю корабль Регула прибыл в Шотландию, и мощи были помещены в Килримонте. Появление там мощей апостола уже в IV веке не вызывает доверия у современных исследователей; по мнению западных ученых, они могли быть перенесены в Шотландию при епископе Акке (середина VIII века), который был преемником св. Вильфрида, известного паломническими хождениями в Иерусалим и Рим. Монастырь во имя Андрея Первозванного в Килримонте известен с 747 года (под этим годом ирландская летопись сообщает о смерти килримонтского аббата). С XI века развивалось паломничество к хранившимся здесь мощам апостола, провозглашенного покровителем Шотландии. Король Александр I (1106–1124) добился учреждения епископской кафедры в Килримонте, который с этого времени стал называться Сент-Андрус («город святого Андрея»). Позже Сент-Андрус стал религиозным центром не только Шотландии, но и всей Северной Европы. В 1160 году здесь началось строительство грандиозного готического собора (освящен в 1318); в 1559 году собор был разрушен сторонниками Реформации, а мощи Андрея Первозванного уничтожены. Честная глава и крест Андрея Первозванного на протяжении многих веков оставались в Патрах. Из Стишного Пролога Феодора Продрома (начала XII века) следует, что эти святыни пользовались не меньшим почитанием, чем хранившиеся в Константинополе. В 1462 году морейский деспот Фома Палеолог увез главу и крест апостола из Патр, спасая их от турок, и передал на хранение Римскому папе Пию II, который поместил их в соборе св. Петра. Часть главы была положена вместе с мощами Андрея Первозванного в Амальфи.

Мощи Иоанна Предтечи
Открыть

Евангелие сообщает, что после Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правителем Галилеи. Причиной этого стало то, что пророк Божий открыто обличал Ирода, который, оставив свою супругу, беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой родного брата Филиппа (Лк. 3, 19). Священное Писание повествует, что в день своего рождения Ирод устроил пир, на который пригласил вельмож, старейшин и начальствующих лиц. Дочь Иродиады Соломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность за это, царь поклялся девице дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. Соломия по совету своей матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Из-за преступных и злых замыслов Иродиады, за смелые и бесстрашные обличения беззаконных деяний Ирода, святой Иоанн был усечен мечом в темнице по приказу правителя и закончил свою земную жизнь мученически. Благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла честную главу Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской (обретение честной главы празднуется 24 февраля). Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние. Спаситель, говоря о пророке Иоанне Предтече, украсил его такими великими похвалами, каких не удостаивался никакой человек. «Истинно говорю вам, - сказал Господь окружавшему Его народу, - из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11, 11). Священное Предание говорит, что святой апостол и евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, перенес часть мощей - правую руку Предтечи - в Антиохию. Таким образом апостол спас ее от поругания, которому спустя триста лет подверглось тело святого Крестителя от руки языческого царя Юлиана-Отступника. Десница находилась в храме святого апостола Петра до агарянского нашествия, после которого некий диакон Иов, по вдохновению от Духа Божия, перенес ее в Халкидон. Византийский император выслал на встречу ей корабль, и она была перевезена в Константинополь в 956 году. Император поместил ее в церковь Пресвятой Богородицы Фарской, затем в монастырь Памакаристос, и, наконец, в храм Премудрости Божией - Святую Софию. Позже от Десницы были отделены два перста - один из них был перенесен в Студийский монастырь Иоанна Предтечи, и по настоящее время хранится он в городе на Босфоре, второй - царь Феодор Ласкарис подарил Сербской Церкви и ее первому архиепископу Святому Савве. Святыня была помещена в монастырь Жича, но вскоре, вслед за перемещением престола Сербского архиепископа, перенесена в Печ. После упразднения Царства Елена Бранкович увезла перст святого Иоанна в Морею, чтобы святыня хранилась при дворе Фомы Палеолога. Когда же пали Константинополь и Морея, Фома Палеолог бежал в Италию и передал святыню папе Пию XI, который, будучи родом из Сиены, даровал ее местному кафедральному храму, где она хранится и по ныне в раке. Десница святого Пророка оставалась в Константинополе и после прихода турок, которые ее также почитали. Но, желая примириться с воинственно настроенными рыцарями ордена Святого Иоанна - госпитальерами, хранителями святых мест, султан Баязит II подарил святыню им. К тому времени рыцари принесли из Палестины через Кипр две реликвии - частицу Святого Креста, дар Луи XII и написанную кистью святого апостола Луки, икону Пресвятой Богородицы, ради которой был возведен храм на древнем святилище Филеримос близ города Родоса. Об этом говорит современник и участник событий, вице-канцлер Родосский Вильгельм Гаорсан Галло. Родосские рыцари, утвердившиеся на острове Мальта, перенесли туда полученную ими святыню.

Секретная переписка Халиль-паши

Собственно, сам факт переписки Халиль-паши с Константинополем никем не оспаривается и не порицается. Как Великий Визир, т.е. первый министр двора, во многом определяющий политику страны, он обязан был вести дипломатическую корреспонденцию со всеми соседями, в том числе и с выплачивавшей Османам дань Византией.

Историки также не спорят о другом факте: факте благожелательного отношения Халиля к осажденным. Вот что пишет Рансимен, ссылаясь на "Большую хронику" Франдзи ()

цитата:

Указанные бесплодные переговоры (о сдаче), по-видимому, имели место в пятницу 25 мая. В субботу Мехмед созвал своих непосредственных приближенных на совет. Поднявшийся первым Халиль-паша, уповая на свою репутацию человека, долго и достойно служившего на общественном поприще, потребовал прекращения осады. [...] ... султан объявил, что, как только будут закончены все приготовления, начнется штурм. С этого момента Халиль должен был осознать, что дни его сочтены. Он всегда был добрым другом христиан и в то же время терпимым к ортодоксальным мусульманам старой школы в отличие от выскочек-ренегатов из христианских вероотступников, таких, как Заганос и Махмуд. Трудно сказать, действительно ли он получал подарки от греков. Однако сейчас его враги прямо намекали на это, и султан был рад им поверить.

Phrantz., с. 266–270; Leon. 2, стб. 937–938; Tetaldi, стб. 1821– 1822.

Таким образом, уже во времена Мехмета речь шла сговоре Великого визиря с главами осажденного государства и о том, что, по их вероятной просьбе (подкрепленной материально), он настаивал на снятии осады.

Круг лиц, которые могли бы знать о переписке - среди Константинопольцев - не так уж узок. Прежде всего, как мне представляется это члены императорской семьи, пусть не посвященные в подробности, но однозначно уповающие на наличие сильного союзника в стане турок. Не исключено, что письмо Константина, очень резкое по форме и напоминающее о живущем в Константинополе Орхане, было отголоском каких-то реальных планов.
В любом случае, обе стороны помнили об этом запасном варианте.

Константинопольская патриархия, вероятнее всего, была в числе посвященных, или, возможно, вела самостоятельную корреспонденцию, и, возможно, не только с Халилем. То, что при захвате города были целенаправленно оцеплены и спасены от разорения несколько монастырей и храмов, может говорить как о предусмотрительности Мехмета, так и о том, что патриарх имел свои каналы связи с султаном.
И не он один. Георгий Схоларий, противник Унии, в момент штурма находившийся на правах почетного узника в монастыре Пантократор, был взят в плен вторгшимися турками, но уже через несколько дней отыскан и выкуплен у нового владельца.
Поскольку патриарх, Григорий Маммас, бежал из города еще в 1451 г., лишившись, таким образом, по мнению греков, престола, вполне вероятно, что участь заботиться о перспективах греков в случае завоевания, легла не его канцелярию.

Таким образом, переписка Халиля может иметь трех явных адресатов:
- императорская семья (общие вопросы);
- канцелярия патриарха;
- турецкая диаспора (неисторично, но, если принять версию о смене власти, возможно).

 Отправлено: 01.11.10 14:10. Заголовок: Существовало любопыт..

Существовало любопытное "поверье" того времени, которое приводит Рансимен со ссылкой на современные источники: поскольку - как в этом легко убедиться по карте - легендарная Троя располагается на территории современной Турции, а в 15-м веке точно так же считалась находящейся на территории Османского государства, турки-османы считались в Европе прямыми потомками троянцев.

цитата:

Увлеченные классической литературой и фразеологией, писатели того времени, в том числе сам кардинал Исидор, были склонны называть турок тевкрами (т.е. троянцами). Так не являются ли они наследниками троянцев, а может, и самими троянцами? Несколько десятилетий спустя во Франции получило широкое распространение письмо, будто бы написанное Мехмедом II папе Николаю V; в этом письме султан якобы выражал удивление тем, что итальянцы проявляют к нему враждебность, в то время как они произошли от тех же троянцев, что и турки [...]. Лаоник Халкокондилас (Халкокондил) горько сетовал на то, что в Риме очень многие считали, что греки наказаны за свои бесчинства в Трое [...], и папа Пий II, чье имя Энеа (Эней) должно было создавать ему особый авторитет, принужден был с болью повторять, что тевкры и турки — не одно и то же. Эта легенда была одной из причин, помешавших его усилиям организовать Крестовый поход.

Стр. 266-267.

А уж если учесть многочисленные браки турецких султанов с итальянками - потомками римлян и все того же Энея...

 Отправлено: 02.12.10 23:34. Заголовок: Немного не ко времен..

Немного не ко времени, но позабавило.

Про то, что кофе по-венски родился из забытых турками у стен этого города мешкоф с зернами, не знает только ленивый. Но, боже мой, оказывается и символу французской выпечки - круассанам - мы тоже обязаны османам!
В 1683 году Вена страдала от натиска турок. Однако, штурмом город взять никак не выходило. Тогда османы решили пойти на дерзкий и коварный шаг, а именно сделать подкоп под городскими стенами, а что бы никто не догадался подкоп было решено копать ночью.
Знакомая тактика, не правда ли?
Как многие из Вас догадались, а некоторые еще нет, город кто–то спас, и были это не гуси, а пекари. Именно они пекут хлеб в то время как все нормальные люди спят. Услышав подозрительные звуки, пекари сообщили о них властям, а те в свою очередь предприняли меры. Тут пришло польское подкрепление и Вена устояла.
Пекари на радостях испекли эти самые мягкие булочки в форме полумесяца, как на флагах, которые они видели у городских стен. В Вене круассаны до сих пор называют «Kipfel» — месяц по–немецки, а французскими круассаны стали только спустя 87 лет, когда австрийская принцесса вышла за Людовика XVI.

 Отправлено: 17.12.10 15:33. Заголовок: По легенде, Мехмед, ..

По легенде, Мехмед, задумывая поход на Византию, позвал к себе советников, и, указывая на лежащее посреди огромного ковра красное яблоко, спросил: "Как мне достать его, не наступив на ковер". Султанские советники не смогли решить задачу.
Тогда юноша принялся складывать ковер от края, кусок за куском, и, свернув почти весь, без труда схватил плод.

 Отправлено: 11.03.11 15:10. Заголовок: Решил добавить ради ..

Решил добавить ради прикола.

цитата:

"... Отношения Халиля с Заганос-пашой, ставшим теперь вторым везиром, уже в течение нескольких лет были прохладными; кроме того, Заганос-паша являлся близким другом евнуха Шехабэддина, наперсника Мехмеда и сторонника войны".

Евнух Шехабэддин также известен как Шахин-паша. Шахин, как известно некоторым присутствующим, это персидское наименование рыжеголового пустынного сокола (Falco peregrinus babylonicus).
Исследователи считают, что имя Заганос также является производным от наименование птицы: Загой на греческом называют одну из пород чаек или, шире, вообще некрупных хищных птиц (ястребов), обитающих в приморских районах.
Сфрандзи в своей хронике также называет второго визиря Заган-пашой.

 Отправлено: 26.04.11 00:31. Заголовок: Существует такая лег..

Существует такая легенда основания Византия. Она гласит, что Зевс полюбил жрицу Ио, но его ревнивая супруга Гера попыталась отомстить девушке. Во время скитаний Ио оказалась в бухте Золотой Рог, где родила дочь Кероэссу. Превращенная то ли Герой, то ли самим Зевсом в белую корову, Ио нырнула в воды пролива, который стал именоваться «коровьим бродом», то есть Босфором. Кероэсса выросла и родила сына Византа, основавшего город.

А еще я выцепил книжку в пдф-ке, из серии "Литпамятников", "Византийские легенды".

<\/u><\/a>

http://www.2shared.com/document/n7_87ISU/Коллектив_авторов_-_Византийск.html

 Отправлено: 12.05.11 21:58. Заголовок: Спас Нерукотворный (..

Спас Нерукотворный (Αχειροποίητος, он же чудотворный Мандилио́н (Άγιον Μανδύλιον) - особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате).

Восточный вариант сказания о Нерукотворном образе прослеживается в сирийских источниках с IV века. Нерукотворный образ Христа был запечатлён для царя Эдессы (Месопотамия, современный г. Шанлыурфа, Турция) Авгаря V Уккамы после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Таким образом, согласно преданию, Мандилион стал первой в истории иконой.

Льняной плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. 29 августа 944 года образ выкуплен у Эдессы императором Константином VII Багрянородным и торжественно перенесён в Константинополь, этот день вошёл в церковный календарь как общецерковный праздник. Реликвия была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода в 1204 году, после чего утеряна (по преданию, корабль, перевозивший икону, потерпел крушение).

Все прут...

 Отправлено: 22.07.11 12:07. Заголовок: По этой ссылке еще н..

По этой ссылке еще несколько городских легенд, в основном те, что приводились выше, но нашел и кое что новое:

Легенда о восковом храме.

Главной константинопольской постройкой всегда был храм Святой Софии, который стал «героем» многих легенд. Самые ранние возникли уже в период постройки храма. Считается, что план храм не был придуман зодчими, а был передан ангелами императору Юстиниану Великому во сне. И когда возникали споры по поводу постройки, ангелы снова являлись ему во сне и говорили, как надо поступить.

По всей Греции рассказывают о том, что очень долго не могли придумать план храма. Главный зодчий предлагал императору разные варианты, но ни один не нравился императору. И в один прекрасный день случилось чудо.

После литургии император первым подошел за просфорой, но кусочек просфоры упал на пол, его подхватила и унесла пчела. Но нельзя было допустить, чтобы просфора оставалась у пчел. И император приказал всем открыть свои ульи и посмотреть, нет ли ее там внутри. Главный зодчий тоже открыл свой улей, и увидел, что пчелы внутри него построили из воска прекрасный храм. И сделали его настолько искусно, что снаружи он был украшен рельефами, а внутри все было устроено как в настоящей церкви. Двери храма были открыты, и через них модно было увидеть, что на восковом престоле лежала унесенная пчелой просфора. Зодчий удивился, пригласил императора, и византийскому правителю так понравился восковой храм, что он приказал строить Святую Софию по этой восковой модели.

эту булочку мне уже продавали легенда о просфоре, которую, правда, умышленно, колдун-раскольник вынес из церкви, спрятал в улье, а пчелы сделали вокруг нее "восковой храм" бытовала и в России, возможно отголоски византийского предания

Легенда о недожаренной рыбе:

Рассказывают про недожаренную рыбу. Некто - в некоторых вариантах император, в других - монах или старец - в день падения Константинополя жарил на сковороде рыбу. Когда к нему пришли и сказали, что город пал, человек не поверил и ответил: «Скорее рыба оживет и спрыгнет со сковородки, чем падет Город». И рыба ожила, выпрыгнула со сковородки и уплыла в море. С тех пор в море плавают три рыбины, поджаренные с одной стороны. И когда Константинополь вернется к грекам, они прыгнут обратно на сковородку, их дожарят - и все встанет на свои места.


Легенда о Красной яблоне

- Это самое известное предание о судьбе последнего византийского императора. Согласно этой версии, когда турецкий солдат занес руку с мечом, чтобы отрубить Константину IX голову, внезапно появились ангелы и унесли императора в неизвестном направлении. Но христиане знают, что отнесли его к Золотым воротам, парадному входу в Константинополь, и спрятали в подземной пещере. Там император уснул и превратился в мрамор. Мраморный царь будет спать до тех пор, пока не придет время и Константинополь не освободится от турецкого владычества. Тогда он проснется, и ангелы дадут ему его меч, и император встанет и победит турок и прогонит вражеское войско до Красной Яблони.

- Почему до Красной Яблони?

- Что такое Красная Яблоня, сказать очень сложно. Это какой-то мифологический топоним. По одной из версий, в турецком языке было слово, которое можно перевести как «красная яблоня», обозначало оно большой город. Можно предположить, что красная яблоня - или относимое к ней красное яблоко - это такая метафора, которая означает или далекий город, из которого пришли турки, или вообще истоки мироздания. В любом случае, очень далекое от Константинополя место.

В примечаниях к тексту дано еще одно толкование: Это синоним Венеции, как доказала болгарский филолог Донкя Петканова в начале 60-х годов.
Но точный источник не указан, не берусь судить. Интересно есть ли у легенды общие корни с историей о красном яблоке Мехмеда или просто совпадение.

в этой же статье приведен "Плач о завоеванном Константинополе", датировок возникновения, увы, тоже нет:
Открыть

Σημαίνει ο Θιός, σημαίνει η γης, σημαίνουν τα επουράνια, σημαίνει κι η Αγιά Σοφιά, το μέγα μοναστήρι, με τετρακόσια σήμαντρα κι εξήντα δυό καμπάνες. Κάθε καμπάνα και παπάς, κάθε παπάς και διάκος. Ψάλλει ζερβά ο βασιλιάς, δεξιά ο πατριάρχης, κι απ' την πολλή την ψαλμουδιά εσειόντανε οι κολόνες. Να μπούνε στο Χειρουβικό και να 'βγει ο βασιλέας, φωνή τους ήρθε εξ ουρανού κι απ' αρχαγγέλου στόμα: «Πάψατε το Χερουβικό κι ας χαμηλώσουν τ' άγια, παπάδες πάρτε τα ιερά, και σεις κεριά σβηστήτε, γιατί είναι θέλημα Θεού η Πόλη να τουρκέψη. Μόν' στείλτε λόγο στη Φραγκιά, να 'ρθούν τρία καράβια, το 'να να πάρει το Σταυρό και τ' άλλο το Βαγγέλιο, το τρίτο το καλύτερο, την Άγια Τράπεζά μας, μη μας την πάρουν τα σκυλιά και μας τη μαγαρίσουν». Η Δέσποινα ταράχτηκε και δάκρυσαν οι εικόνες. «Σώπασε, κυρά Δέσποινα, και μη πολυδακρύζης, πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας είναι!» Звонит Бог, звонит земля, звонят небеса, бьет в колокола и Святая София, великий монастырь, в четыреста колокольцев и шестьдесят два колокола. На каждый колокол - по попу, на каждого попа - по дьяку. Поет слева царь, справа - патриарх, и от этих псалмов дрожат колонны. Вот уже поют Херувимскую и выходи царь, как голос им послышался с небес из архангельских уст: «Прекратите Херувимскую, и пусть смолкнут песнопения, попы, заберите Дары, а вы - погасите свечи, потому что воля Господа, чтобы Город стал турецким. Только пошлите гонца в Венецию, чтобы пришли три корабля: один заберет Крест, другой - Евангелие, а третий, самый лучший - наш Святой Престол, чтобы собаки не притронулись к нему и его не осквернили». Богородица испугалась и заплакали иконы. «Не плачь, госпожа Богородица, и слез не проливай, пройдут года, пройдут века, и снова Город будет нашим!»